Exercícios > 2008
A seguir você encontra uma seleção de 8 de exercícios de Português dos vestibulares de 2008.
Registros 1 a 8 de 8.
Mackenzie - 2008 ( Português ) TEXTO
Ao presenciarmos situações assustadoras, que geram expectativa de um final ruim ou problemático,
mesmo que na televisão ou no cinema, nosso cérebro cria uma sensação de tensão como se estivéssemos
vivenciando aquela situação. Essa capacidade do cérebro de vivenciar um episódio protagonizado por outra
pessoa tem sido muito útil na evolução da raça humana, pois funciona como uma espécie de aprendizado para
que saibamos como proceder frente a situações de ameaça.
Adaptado da revista Vida simples
Compreende-se corretamente do texto que
a) experiências em que se vivencia o terror devem ser estimuladas, dada sua extrema relevância no desenvolvimento
das pessoas.
b) a identificação que se observa entre espectadores e personagens televisivas ou cinematográficas é determinada
pelo grau de ameaça das situações ficcionais.
c) sobrecargas emocionais que propiciam crescimento humano são aquelas que a pessoa vivencia como se
estivesse no lugar de um outro.
d) o ser humano é afetado emocionalmente não só pelo que vivencia diretamente, mas também pelo que
observa, fato que constitui significativa experiência humana.
e) o cérebro é especialmente estimulado por situações inquietantes, oportunidades em que prepara a pessoa
para ser protagonista de todos os episódios em que vier a se envolver na sua existência.
Entre os seguintes versos de Alberto Caeiro, aqueles que, tomados em si mesmos, expressam ponto de vista frontalmente contrário à orientação dominante que se manifesta em A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade, são os que estão em:
a) “Se o que escrevo tem valor, não sou eu que o tenho: / O valor está ali, nos meus versos.”
b) “Eu nunca daria um passo para alterar / Aquilo a que chamam a injustiça do mundo.”
c) “Como o campo é grande e o amor pequeno! / Olho, e esqueço, como o mundo enterra e as árvores se despem.”
d) “Quando a erva crescer em cima da minha sepultura, / seja esse o sinal para me esquecerem de todo.”
e) “Quem me dera que eu fosse o pó da estrada / E que os pés dos pobres me estivessem pisando…”.
Apesar de viver “um pouco ao sabor da sorte”, “sem plano nem reflexão”, “movido pelas circunstâncias”, como
uma espécie de “títere” (expressões de Antonio Candido), o protagonista das Memórias de um sargento de milícias,
Leonardo (filho), como outras personagens do romance, mostra-se bastante determinado quando se trata de
a) estabelecer estratégias para ascender na escala social.
b) assumir rixas, tirar desforras e executar vinganças.
c) demonstrar afeto e gratidão por aqueles que o amparam e defendem.
d) buscar um emprego que lhe garanta a subsistência imediata.
e) conservar-se fiel ao primeiro amor de sua vida.
Considere as seguintes comparações entre Vidas secas e Iracema:
I. Em ambos os livros, a parte final remete o leitor ao início da narrativa: em Vidas secas, essa recondução
marca o retorno de um fenômeno cíclico; em Iracema, a remissão ao início confirma que a história fora
contada em retrospectiva, reportando-se a uma época anterior à da abertura da narrativa.
II. A necessidade de migrar é tema de que Vidas secas trata abertamente. O mesmo tema, entretanto, já era
sugerido no capítulo final de Iracema, quando, referindo-se à condição de migrante de Moacir, “o primeiro cearense”, o narrador pergunta: “Havia aí a predestinação de uma raça?”
III. As duas narrativas elaboram suas tramas ficcionais a partir de indivíduos reais, cuja existência histórica, e
não meramente ficcional, é documentada: é o caso de Martim e Moacir, em Iracema, e de Fabiano e sinha Vitória, em Vidas secas.
Está correto o que se afirma em
a) I, somente.
b) II, somente.
c) I e II, somente.
d) II e III, somente.
e) I, II e III.
Considere as seguintes afirmações sobre três obras literárias:
Na primeira obra, o catolicismo apresenta-se como religião absoluta, cujos princípios sólidos mais sobressaem
ao serem contrapostos às desordens humanas. Na segunda obra, diferentemente, ele aparece como religião
relativamente maleável, cujos preceitos as personagens acabam por adaptar a seus desejos e conveniências,
sem maiores problemas de consciência subseqüentes. Já na terceira obra, o catolicismo comparece sobretudo
como parte de um resgate mais amplo de valores familiares e tradicionais, empreendido pelo protagonista.
Essas afirmações referem-se, respectivamente, às seguintes obras:
a) Dom Casmurro, Memórias de um sargento de milícias e Auto da barca do inferno.
b) Memórias de um sargento de milícias, “A hora e vez de Augusto Matraga” e Vidas secas.
c) “A hora e vez de Augusto Matraga”, A cidade e as serras e Memórias de um sargento de milícias.
d) Auto da barca do inferno, Dom Casmurro e A cidade e as serras.
e) A cidade e as serras, Vidas secas e Auto da barca do inferno.
Meses depois fui para o seminário de S. José. Se eu pudesse contar as lágrimas que chorei na véspera e na manhã, somaria mais que todas as vertidas desde Adão e Eva. Há nisto alguma exageração; mas é bom ser
enfático, uma ou outra vez, para compensar este escrúpulo de exatidão que me aflige.
Machado de Assis, Dom Casmurro.
Considerando-se o contexto desse romance de Machado de Assis, pode-se afirmar corretamente que, no trecho
acima, ao comentar o próprio estilo, o narrador procura
a) afiançar a credibilidade do ponto de vista que lhe interessa sustentar.
b) provocar o leitor, ao declará-lo incapaz de compreender o enredo do livro.
c) demonstrar que os assuntos do livro são mero pretexto para a prática da metalinguagem.
d) revelar sua adesão aos padrões literários estabelecidos pelo Romantismo.
e) conferir autoridade à narrativa, ao basear sua argumentação na História Sagrada.
No início do século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe — uma célebre análise do poder político, apresentada
sob a forma de lições, dirigidas ao príncipe Lorenzo de Médicis. Assim justificou Maquiavel o caráter professoral
do texto:
Não quero que se repute presunção o fato de um homem de baixo e ínfimo estado discorrer e regular
sobre o governo dos príncipes; pois assim como os [cartógrafos] que desenham os contornos dos países se colocam
na planície para considerar a natureza dos montes, e para considerar a das planícies ascendem aos
montes, assim também, para conhecer bem a natureza dos povos, é necessário ser príncipe, e para conhecer
a dos príncipes é necessário ser do povo.
Tradução de Lívio Xavier, adaptada
Ao justificar a autoridade com que pretende ensinar um príncipe a governar, Maquiavel compara sua missão
à de um cartógrafo para demonstrar que
a) o poder político deve ser analisado tanto do ponto de vista de quem o exerce quanto do de quem a ele está
submetido.
b) é necessário e vantajoso que tanto o príncipe como o súdito exerçam alternadamente a autoridade do governante.
c) um pensador, ao contrário do que ocorre com um cartógrafo, não precisa mudar de perspectiva para situar
posições complementares.
d) as formas do poder político variam, conforme sejam exercidas por representantes do povo ou por membros
da aristocracia.
e) tanto o governante como o governado, para bem compreenderem o exercício do poder, devem restringirse
a seus respectivos papéis.
Há muitas, quase infinitas maneiras de ouvir música. Entretanto, as três mais freqüentes distinguem-se
pela tendência que em cada uma delas se torna dominante: ouvir com o corpo, ouvir emotivamente, ouvir intelectualmente.
Ouvir com o corpo é empregar no ato da escuta não apenas os ouvidos, mas a pele toda, que também
vibra ao contato com o dado sonoro: é sentir em estado bruto. É bastante freqüente, nesse estágio da escuta,
que haja um impulso em direção ao ato de dançar.
Ouvir emotivamente, no fundo, não deixa de ser ouvir mais a si mesmo que propriamente a música. É usar
da música a fim de que ela desperte ou reforce algo já latente em nós mesmos. Sai-se da sensação bruta e
entra-se no campo dos sentimentos.
Ouvir intelectualmente é dar-se conta de que a música tem, como base, estrutura e forma. Referir-se à
música a partir dessa perspectiva seria atentar para a materialidade de seu discurso: o que ele comporta, como
seus elementos se estruturam, qual a forma alcançada nesse processo.
Adaptado de J. Jota de Moraes, O que é música.
De acordo com o texto, quando uma tendência de ouvir se torna dominante, a audição musical
a) supõe a operação prévia da livre e consciente escolha de um dos três modos de recepção.
b) estabelece uma clara hierarquia entre as obras musicais, com base no valor intrínseco de cada uma delas.
c) privilegia determinado aspecto da obra musical, sem que isso implique a exclusão de outros.
d) ocorre de modo a propiciar uma combinação harmoniosa e equilibrada dos três modos de recepção.
e) subordina os modos de recepção aos diferentes propósitos dos compositores.
Registros 1 a 8 de 8.